문화관광

근세조선(近世朝鮮)의 전통적(傳統的)인 유학(儒學)을 중심으로 하는 관립(官立)으로는 중앙에 성균관(成均館)과 사학(四學)이 있었고 지방(地方)에는 향교(鄕校)가 있었으며, 사립교육기관(私立敎育機關)으로는 서원(書院)과 서당(書堂)이 있었다.
향교는 중앙에 있는 성균관의 규모를 축소(縮小) 한 것이 지방의 향교(鄕校)이다. 향교는 대성전(大成殿)이 있어, 공자(孔子)의 위패(位牌)를 안치(安置)하고 대성전앞 좌우(左右)에 동무(東撫) 서무(西撫)를 세우고 이곳에는 유교에 공헌(貢獻)한 많은 현인(賢人)을 배향(配享)하였으니, 이것이 향교의 문묘(文廟)이다.

문묘의 배향에는 인물(人物)과 그 수(數)는 고을의 격(格)이나 향교의 규모(規模)에 따라 대설위(大設位), 중설위(中設位), 소설위(小設位)로 구분하여 정해지는데 대개 관찰사(觀察使)가 상주(常駐)하는 부(府)는 대설위이고, 부(府)와 군(郡)이 중설위이며 현(縣)이 소설위라고 한다.

대설위(大設位) 향교에는 공자(孔子: 大成至聖文宣王) 아래 사성(四聖: 顔子, 曾子, 子思, 孟子)과 십철(十哲)과 송조육현(宋朝六賢)의 위패(位牌)를 대성전(大成殿)에 모시면서 공자 72현(孔子 七十二賢), 한, 당(漢, 唐) 이십이현(二十二賢)을 배향(配享)하며 우리나라 십팔현(十八賢: 聰(弘儒候), 安裕(文成公), 金宏弼(文敬公), 趙光祖(文正公), 李 滉(文純公), 李 珥(文成公), 金長生(文元公), 金 集(文敬公), 宋俊吉(文正公)) 가운데 아홉 분은 동무(東撫)에 모시고, 또 아홉 분(崔致遠(文昌候), 鄭夢周(文忠公), 鄭汝昌(文戱公), 李彦迪(文元公), 金麟厚(文正公), 成 揮(文簡公), 趙 憲(文烈公), 宋時烈(文正公), 朴世采(文純公)은 서무(庶務)에 모셨다.

중설위(中設位) 향교에는 오성(五聖: 孔子와 四聖)과 십철(十哲), 송조육현(宋朝六賢)을 대성전(大成殿)에 모시고 그 동서무(東西撫)에 우리나라의 십팔현(十八賢)을 모신다. 소설위(小設位) 향교는 오성(五聖)과 송조사현(宋朝祠賢)을 대성전에 모시고 그 동서무(東西撫)에 우리나라 십팔현(十八賢)을 모신다.
문묘(文廟)의 앞뜰에 교육을 시키는 도장(道場)인 학교가 있으니, 이것이 명륜당(明倫堂) 이다.

그 좌우에 학생들이 기숙(寄宿)하는 동재(東齋)와 서재(西齋)가 있으니 요즈음의 기숙사 (寄宿舍)와 같은 것이다.
직원(直員)은 종육품관(從六品官)의 교수(敎授)와 종구품관(從九品官)의 훈도와 품위(品位)가 없는 학장(學長)등 세 가지 종류의 직원을 두었는데 이는 고을이 크고 적음에 따라 다르게 배치(配置)하였으니 주, 목, 부(州, 牧, 府)에는 교수(敎授) 군, 현(郡, 縣)에는 교수(敎授) 혹은 훈도(訓導)를 두었고 500호(戶) 미만의 작은 곳에는 학장(學長)만 두었다. 정읍향교(井邑鄕校)는 조선조 태조(太祖) 7년(戊寅)인 1398년에 지금의 귀미동(井邑市 龜尾洞)에 있었던 활터자리에서 창건(創建)하였다.

그 뒤 1638년인 인조(仁祖) 16년(戊寅)에 유 황(柳 璜), 남구익(南九翼), 손후유(孫後裕) 등 유림(儒林)들이 의견을 내어 지금의 자리로 옮겼다.
그 뒤 북쪽에 명륜당(明倫堂)을 두고, 남쪽에 양사재(養士齋)와 홍전문(紅箭門)과 교직사 (校直舍)는 1740년인 영조(英祖) 16년(庚申)에 중건(重建) 중수(重修) 하였다.
정읍향교는 소설위(小設位) 향교로 중국(中國)의 오성(五聖)과 사현(四賢) 그리고 우리나 라의 십팔현(十八賢)을 모시고 있다.
년(年)에 두 번 춘추(春秋) 대석전(大石殿)과 매달 두 번의 삭망(朔望) 분향제(焚香祭재 를 올리고 있다.